لو كنتُ بالطَّبَسَيْن أو بأُلالةٍ * أو بَرْبَعِيصَ مع الجَنان الأَسودِ الجَنان هاهنا : كثرة الناس . يقول : أَدْخُلُ في سواد الناس . وأنشد ( وافر ) « 1 » : جَنان المسلمين أَوَدُّ مَسًّا * وإن جاوَزْتَ أَسْلَم أو غِفارا ب س ظ أُهملت . ب س ع سبع السَّبُع : اسم يجمع السِّباع أُسودَها وذئابَها وغير ذلك ؛ وربما خُصَّ به الأسد . والجمع سِباع وأسْبُع في أدنى العدد . ويقال للذكر من السِّباع سَبْع وسَبُع ، والأنثى سَبْعة وسَبُعة . وسَبَعْتُ الرجلَ عند السُّلطان وغيره أَسْبَعُه سَبْعا ، إذا طعنت فيه . والسَّبْع من العدد : معروف . وكان القوم ستَّة فسبعتُهم أي صرت سابعهم ، وكذلك سَدَسْتُهم أَسْدُسهم وخَمستُهم أَخْمِسهم ورَبعتُهم أَرْبَعهم وثَلثتُهم أَثْلِثهم . وسُبْع الشيء : واحد من سبعة . والأُسبوع : معروف . وطُفْتُ بالبيت سَبْعا وسُبوعا ، وجمع أسبوع أسابيع . ورجل مُسْبِع ، إذا عاث السَّبُع في غنمه . وغلام مُسْبَع ، إذا أُهمل حتى صار كأنه سَبُعٌ ، وذلك عنى الهذلي بقوله ( كامل ) « 2 » : صَخِبُ الشَّوارب لا يزالُ كأنَّه * عَبْدٌ لآل أبي ربيعةَ مُسْبَعُ والمُسْبَع : الدَّعيّ . قال الراجز « 3 » : إنَّ تميما لم تُراضِعْ مُسْبَعا * [ ولم تَلِدْه أُمُّه مقنَّعا ] وأرضٌ مَسْبَعَة : ذات سِباع . وبنو السَّبيع : بطن من العرب . وقد سمَّت العرب سُبيعا وسِباعا « 4 » . ومثل من أمثالهم : « لأَفعلنَّ بك فِعْلَ سَبْعَة » ، بسكون الباء ؛ قال ابن الكلبي : كان سَبْعَةُ رجلًا ماردا من العرب فأخذه بعضُ ملوكهم فنكَّل به ، فصار مثلًا . وسُبِع المولودُ ، إذا حُلق رأسه لسبعة أيام وذُبح عنه وسَبَعْتُ الإناء ، إذا غسلته سبع مرّات . قال أبو ذؤيب ( طويل ) « 5 » : [ فإنك منها والتعذُّرَ بعد ما * لَجَجْتَ وشَطَّتْ من فُطيمةَ دارُها ] لَنَعْتُ التي قامت تسبِّع سُؤْرَها * وقالت حرامٌ أن يرجَّلَ جارُها وأعطى رجلٌ أعرابيا صلةً فقال : « سَبَّعَ اللّه لك » ، أي أعطاك أجركَ سبعَ مرّات . وذلك قول اللّه عزّ وجلّ : كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ « 6 » . وسُبيعة بن غَزال : رجل من العرب له حديث ، وَفَدَ على النبي صلّى اللّه عليه وسلَّم وعلى أبي بكر رضي اللّه عنه « 7 » . سعب والسَّعْب : كل ما تسعَّب من الشراب وغيره ، وهو أن يتمطَّط . والسَّعابيب من قولهم : سالت سَعابيب فيه ، وهو الرِّيق الذي يخرج من فم الصبي متمطِّطا . وواحد السَّعابيب سُعْبوب . عبس وعَبَس الرجلُ يَعْبِس عَبْسا وعُبوسا ، إذا قطَّب وجهه ؛ وعبَّس تعبيسا مثل عَبَسَ سواء . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » : يُحَيَّون بَسّامِين طَورا وتارةً * يُحَيَّون عبّاسِين شُوسَ الحواجبِ قوله « 9 » « شُوس » من الشَّوَس ، وهو النظر بمُؤْخِر العين نَظَرَ الغضبان . وقد سمَّت العرب « 10 » عبّاسا وعابسا وعَبْسا وعُبيسا « 11 » . وبنو عَبْس : قبيلة منهم .

--> ( 1 ) البيت لابن أحمر ، كما سبق ص 93 وفيه : وإن جاورت . ( 2 ) البيت لأبي ذؤيب ، كما سبق ص 290 . ( 3 ) لرؤبة ، كما سبق ص 290 . ( 4 ) قارن مشتقّات ( سبع ) في الاشتقاق 196 و 427 و 537 . ( 5 ) ديوان الهذليين 1 / 26 ، والمعاني الكبير 483 ، واللسان ( عذر ، سبع ) . وفي الديوان : كنعت التي . . . . ( 6 ) البقرة : 261 . ( 7 ) قارن الاشتقاق 501 . ( 8 ) البيت لنُصيب في ديوانه 71 ، والكامل 1 / 182 ، وشرح المرزوقي 633 . ( 9 ) « قوله . . . الغضبان » : من ط وحده . ( 10 ) قارن مشتقّات ( عبس ) في الاشتقاق 286 . ( 11 ) وعُبيسا ؛ في ط : « وعُباسا » .